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子曰:“小子,何莫学夫《诗》?”《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。——《论语·阳货》

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如果出生就是个杯具  

2010-05-07 23:35:32|  分类: 分享我们的故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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by 靖子
  如果你握有一个生命的生杀大权,现在,你面临一个选择,要么养着他,要么杀死他。养着他当然要付出精力和钱,而杀了他没有任何风险。

    他正在你手中挣扎,用尽全力在挣扎,眼睛望着你时充满了未知的恐惧,甚至绝望的闭上了眼睛。

    今天俺就遇上这样一个选择。今天中午去湖边散步,看到一只被暴雨冲的搁浅岸边的龟。以我辨认龟的高超技巧,我一眼就认出了这只龟学名红耳龟,俗名巴西龟。是全球臭名昭著的100中危害最大的入侵物种之一,他的存在给其他动物尤其是野生龟照成了极大的威胁。

    俺一冲动,就把他捡了起来,于是我就要开始对这个生命负责了。本来想的是拿给蒙蒙养,但是蒙蒙见到龟就跟见到鬼似的,还说,他之前就因为不想养放生过龟。

    现在,我就面临了这个抉择。养着他,还是杀了他。因为放出去是杀死更多的动物,又没有人愿意养。

 

    在国内野生龟贸易执法中,如果缴获了这种巴西龟,统统安乐死,俗称人道毁灭。(更有些拿去卖给餐馆酒店创收)

    人道毁灭也是毁灭,也就是剥夺生命权。如果你不幸是这只巴西龟,你会怎么想?就因为你是只巴西龟,你就没有生存权。如果你的出生更好一点,是国家一级保护的三线闭壳龟,那缴获了先治病,再检查身体,还可以千里迢迢的送你回老家,找到原来的家庭,放回去,自由生活。

    《人权宣言》说:人人生而平等。社会现实会告诉你,那是逗你玩呢,也就说说而已,哪里又真的来的平等呢?

    圣贤们说:万物生而平等。也就是圣贤们说说而已,龟跟龟的差别都那么大,何况龟跟人呢?龟连生命都是可以被剥夺的。其实通行的真理是另一句话,弱肉强食。

 

    正在我跟蒙蒙僵持这不知该如何决定这个龟的生死时,一个阿姨走了过来。看样子有些兴趣,蒙蒙连忙把他推销给了这个阿姨。

    俺也接受了这个结局。这个结局看起来很好是吧?如果我告诉你,那个阿姨看那只龟的样子像看参茸枸杞乌龟汤呢?

    哎,你看,我多虚伪,自己不愿意养,又不愿意弄死他。最后把他的生杀大权交给了另外一个人,留得一个清净:反正不是我弄死的。

    就像一头活的猪摆在我面前,告诉我,杀了他有肉吃,我看着猪那憨厚的步伐和混沌的眼神,我肯定下不了手,可是,我进了屋子,把刀扔给其他人。出来的猪肉我照旧吃的很开心,也许心里会有一丝内疚,但很快会被猪肉的美味所淹没。

 

    最后,俺要强烈声讨那些放生动物的人,动物不是随便能放的。

    首先要确定他的身体是否有传染性疾病,因为放生的动物通常来自市场,这些动物特别容易带有一些疾病。如果带有疾病的动物放到野生环境,会对整个种群造成很坏的影响。

    其次要确定放生的地方是否适合这种动物生存。如果不适合,轻的状况是放生动物死亡。重的状况是成为入侵物种,后患无穷。

    所以,各位满是爱心的同志们,在满足自己爱心的同时,也请全面考虑整个状况。别变成了“到此一爱”、“到此一放”。
    最后,当放生成为一种秀爱心的活动时,其实这不是放生了动物,是造成了更多的动物死亡。因为放生需要去市场购买动物,而购买其实是促进了贸易。出现在市场的一只野生动物,他的背后都是近10只同伴的尸骨。

 

哎,杯具啊!

这个世界悲剧这么多,我怎么关心的完呢?——我就是这样被教育的麻木的.如果出生就是个杯具 - 鸟兽虫木自然保育会 - 鸟兽虫木自然保育会\


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